حكم المشاركة في احتفالات رأس السنة جائز أو حرام بالأدلة الشرعية في حكمها من القرآن أو من السنة النبوية. يرى عادات اليوم وتقاليده وعاداته ويهتم بتحديد حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية في هذا الصدد وإبداء الأدلة القانونية على ذلك.

ليلة رأس السنة الجديدة

رأس السنة الميلادية هو أول أيام العام الميلادي الجديد الذي يصادف اليوم الأول من شهر يناير ، وهذا اليوم هو أيضًا أول أيام السنة الميلادية المقبولة من قبل جميع دول العالم الشرقي والغربي ، وعند حلول العام الجديد. يقع العام وفقًا للتقويم اليولياني ، أي عندما يأتي اليوم الأول من شهر يناير ، يتوافق شهر يناير وفقًا للتقويم الغريغوري مع الرابع عشر من الشهر ، وتعتبر معظم دول العالم هذا اليوم عطلة عامة وتعلق مؤقتًا كل ما لديها. المؤسسات والمنظمات الحكومية في ذلك اليوم ، وفي بعض البلدان مثل الصين واليابان ، يتم الاحتفال بهذا اليوم بالألعاب النارية.

حكم حضور احتفالات رأس السنة الميلادية

يحرم على المسلمين المشاركة والاقتراب من احتفالات رأس السنة الميلادية ، فهي تقليد لليهود والنصارى والمشركين والكفار وتسبب العديد من الأذى والفجور. فكما أن الدين الصحيح للإسلام يساعد على نشر ذنوب الكافرين وعاداتهم وخرافاتهم ، فلا يجوز لمسلم أن يشارك في احتفالات رأس السنة ، والله ورسوله أعلم.

أدلة تمنع المشاركة في احتفالات رأس السنة الميلادية

ولم يصدر علماء الأمة الإسلامية بحكمتهم أي فتوى أو حكم شرعي دون الاستشهاد بأدلة قاطعة من القرآن أو من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يذكر في هذه الآية أن الغرض من التزوير هو أعياد المشركين والنصارى ، وقد استبدل تلك الأعياد لكم بشيء أفضل من يوم رمضان ويوم النحر “. الله ورسوله أعلم.

حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية

وحكم حضور ليلة رأس السنة أو الاحتفال بها أنه لا يجوز لكل مسلم ومسلمة. لأن ذلك يشبه أن نكون مثل المسيحيين والكفار والمشركين ويؤكدون دينهم الباطل. وتأكيداً على معتقداتهم ومعتقداتهم وأفكارهم وعاداتهم المخالفة للقواعد والقوانين التي أتت بها الشريعة الإسلامية ، فقد جعل الله تعالى عيدين للمسلمين للاحتفال بالعيد والبهجة بقدومهم ، لنشر الخير بينهم ، والأمر بالخير. ونهى عن المنكر. كما أن لهم عيد الأضحى المبارك وعيد الفطر ، ولهذا لا يجوز للمسلمين الاحتفال بليلة رأس السنة الميلادية ، والله ورسوله أعلم.

شروط وأحكام مشاركة المسلمين في احتفالات غير المسلمين

هناك عدة حالات وأنواع للاحتفال بأعياد غير المسلمين ، وتتميز كل حالة بحكمها الخاص ، ويمكن أن نذكر أحكام هذه الحالات على النحو التالي:

  • إذا كان العيد دينيًا وينشر وينشر مناسك الكفر ، فقد اتفق العلماء على تحريمه مطلقًا ، كما يحرم حضور هذه الأعياد والاحتفال بها. وهذا -لا قدر الله- خوفاً من إتيان الجاني بالكفر.
  • إذا كان الاحتفال غير متعلق بالدين ، بل من الأمور الشخصية للكفار ، كحضور حفل زفاف أو دعوة بسبب شفاء مريض أو عودة آمنة للمسافر ، فقد سمحوا للانضمام إليه ، شريطة أن يكون مشتركًا لغرض التقريب بينهما.
  • في يوم العيد يحرم على المسلمين التشبه بهم في الأكل والشرب واللباس وسائر العادات الدينية ، بل على العكس من ذلك ، فإن عيد الكفار هو يوم عادي للمسلمين.
  • لا يجوز للمسلم سواء كان كافرا أو مسلما أن يحضر حفلة إسلامية إذا كان هذا العيد من كل شهر مثلا عيد الأم.
  • يحرم على المسلم أن يحضر جميع أنواع الولائم المختلطة بين الرجل والمرأة ، والتي يقدم فيها الأكل والشرب المحرمة.
  • يحرم على المسلم حضور أي احتفال تكون المناسبة فيه محرمة مثل عيد الحب وعيد ميلاد الفاجر.
  • يحرم على المسلم أن يشارك في أي احتفال يروج لدين خرافي أو يروج لأفكار ومعتقدات مخالفة لدين الإسلام.

حكم حضور أعياد النصارى وغيرهم لابن باز

وعند الشيخ ابن باز – رحمه الله – فإن حكم حضور الاحتفال برأس السنة تحريمه على المسلمين لأنه محرم لأنه يعتبر تقليدًا لعادات الكفار والمشركين. وهو مخالف لدين الإسلام ، ولا يجوز مساعدتهم في تحضيرهم للعيد ، ولا الاشتراك في تحضيرهم ، وهو ما يدل عليه قول الله تعالى: {عونوا بعضكم بعضاً في البر والتقوى ولكن لا تفعلوا. ساعدوا بعضكم. وبما أن المعصية والعدوان} تعتبر من باب المشاركة في التحضير لهذه الأعياد والتعاون في الإثم والعصيان ، فقد حدد الله تعالى يومين للمسلمين للاحتفال بهذه الأيام بعد عبادة عظيمة ، وهما الصوم. بعد ذلك يأتي عيد الفطر والحج بعد عيد الأضحى ، لذلك لا يجوز للمسلمين الاحتفال بالعيد غير هذين العيدين أو الاحتفال بالعيد بالمشاركة في هذين المهرجين. السفير أعلم.

وصلنا إلى نهاية هذا المقال ، حيث تم الكشف عن شرط المشاركة في احتفالات رأس السنة الحلال أو الحرام بالأدلة ، وشرح لمحة تمهيدية عن يوم رأس السنة الجديدة ، مع تقديم الدليل على أنه محظور. بالإضافة إلى النص القانوني في الشريعة الإسلامية بخصوص الاحتفال بأعياد غير المسلمين وكلمات ابن باز في هذا الموضوع.